文楽～人形浄瑠璃～

　3月9日　鹿児島県民交流センターにて、文楽　地方公演（夜の部）に行ってきました。
　歌舞伎好きの友達とね。
　友達は、文楽を博多座でみたのに、2階席だったせいか人形がほとんど見えず
　爆睡だったとか　博多座だったら、高かろうにい～～

　人形浄瑠璃って、ほら、歴史で習ったでしょ。
　あれですよ。近松門左衛門と、竹本義太夫（だっけ？）
　大阪、発祥の文化なんですねえ。
　1体の人形を3人で操作して、セリフは語り（浄瑠璃）の太夫さんがひとりで、ナレーションからすべての役をされます、あとは三味線が場の臨場感を出します

　1ヶ月前くらいに、適当にチケットを取った割には、最前列のはしっこでした
　相当人が入ってないんだろうな、と思ってたけど、600席、ほぼ満席でしたね。

　団塊から上の世代ばかりかと思いきや。　
　いますよ、20代前半。
　着物の奥様もたくさんいます。昼の部も多かったようです。

　すみやかに、パンフレットを購入して、ストーリーを読みます。
　これは、歌舞伎の時も、詳しくないシロートさんには必須と思います。
　だって、セリフが聞き取れないから、ストーリーがわからなくなるんでね。

　まず、舞台の演目の紹介があります。狂言の時もそれはありました。
　おそらく、普及を目的とした公演だからかも。
　こういったストーリーで、今からこの場面をやりますよ～～って20分。

　演目　伊達娘恋緋鹿子（だてむすめこいのひがのこ）　火の見櫓の段
　休憩を挟んで、生写朝顔話（いきうつしあさがおはなし）　明石船別れの段、宿屋の段、大井川の段

　伊達娘～は、八百屋お七が、火の見櫓に半鐘を打ち鳴らしにいく、あのシーンです。

　感想。
　人形1体につき、3人が操作するんですけど。そのうち主遣いという、かしらと右手を動かす人だけ、顔をだしています。あとの2人（左遣い、足遣い）は、いわゆる、パペットマペットの格好をしているのです。もしくは、邪教の集団のよーな、頭からすっぽり真っ黒の袋をかぶった黒子さんです。
　
　・・・なぜ、みんな黒子にしないんだろう。気になる。常に人形のうしろにオッサンである。
　そりゃ、みんな黒子じゃ、やる気もうせるけど、伝統芸能の継承者ですから。
　
　んで、人形1体につき３人の操作、と、ゆーことは、人形が3体だと9人、4体だと12人の人間が、バックでひしめきあっているのである・・・なんか、すごい、がやがやしてますけど・・・

　人形はもちろん、基本無表情なのですが、細かいしぐさなどで、本当に感情豊かに表現されています。
　でも、セリフも全部浄瑠璃さんが語るので、人形師さんは本当に、無表情で、みごとに人形の感情の高ぶりを表現する。
　大変ストイックなオシゴトだと思います。実に日本的。

　浄瑠璃や歌舞伎の演目に出てくる女性は、大変情熱的で、不幸でおろかでいじらしい。
　そんなふうに生きられる、登場人物たちに、羨望の気持ちを持っているのですが・・・

　生写朝顔話　に出てくる主役の深雪さん。
　太夫さんの、語り（声）がだいぶヒステリックだったせいか。
　その不幸の連続と、好きな男に執着して髪を振り乱してキイキイと叫ぶ姿に・・・
　・・・やっぱ、見苦しいな～～。感情的に生きるって、難しそう。

　「愛があってもさあ、あれじゃ男も、ひくやろな～～、みゆき絶対、生霊とかなるよね」
　「そうそう、あれは阿曽次郎（深雪の夫）もよくないよね～、やり方ってもんがあるよね」

　って言いながら、帰って来ましたよ。
　ドラマになんないっつの。
　しかし、途中セリフが聞き取れなくなり、眠りに落ちそうな危機をどうにか乗り越え
　ちゃあんと全部見てきましたよ。
　みなさんも、見るときは前のほうでね。大阪には国立の文楽の専用劇場があるようですよ。